TÌM HIỂU Ý NGHĨA - TAM NHẬT VƯỢT QUA

"Chúa Kito đã hoàn tất công trình cứu chuộc nhân loại và tôn vinh Thiên Chúa cách hoàn hảo, nhất là nhờ màu nhiệm Vượt Qua của Người; nhờ đó, Người đã chết để tiêu diệt sự chết của chúng ta và sống lại để khôi phục sự sống cho chúng ta. Vì thế Tam Nhật Vượt Qua, nhằm tưởng niệm cuộc Thương Khó và Phục Sinh của Chúa, sáng chói lên như tột đỉnh của Năm Phụng Vụ" (AC 18).

Mấy điểm cần ghi chú về việc cử hành Lễ Tro, ăn chay kiêng thịt... Mùa Chay 2015

Lễ Tro năm nay nhằm vào ngày 30 Tết Ất Mùi, vì thế nhiều người thắc mắc có được dời Lễ này vào ngày khác hay không, và nếu không dời ngày lễ thì có dời việc ăn chay kiêng thịt hay không? Vấn đề đã được đưa ra thảo luận trong phiên họp của Hội đồng Giám mục Việt Nam kỳ II năm 2014 tại Nha Trang...

Đức Tổng Giám Mục Phêrô Nguyễn Văn Nhơn được vinh thăng Hồng Y

VATICAN. Trong buổi đọc kinh Truyền Tin trưa Chúa nhật 04.01.2015 với sự tham dự của hàng chục ngàn tín hữu tại Quảng trường Thánh Phêrô, Đức Thánh Cha Phanxicô đã long trọng công bố bổ nhiệm các tân Hồng Y cho Hồng Y đoàn. Đức Giám Mục Phêrô Nguyễn Văn Nhơn, Tổng Giám Mục Tổng Giáo phận Hà Nội, Việt Nam, đã vinh dự có tên trong danh sách các tân Hồng Y được bổ nhiệm. Như thế, Đức Cha Phêrô sẽ trở thành vị Hồng Y thứ sáu trong lịch sử Giáo hội Công Giáo Việt Nam.

Tháng Cầu Cho Các Linh Hồn

Phật giáo dành riêng một tháng bảy âm lịch để cúng bái cho cô hồn các đẳng, Giáo hội Công giáo thì lại dành riêng tháng 11 hàng năm, cũng là để cầu nguyện cho các linh hồn. Tuy nhiên, có một chút khác biệt giữa hai đạo giáo khi nhớ về các linh hồn.

Với Phật giáo, tháng bảy âm lịch người ta cũng nhớ về các vong hồn lênh đênh, cơ khổ quay về phá rối. Vì thế người người lo đi chùa cúng kiến, phóng sanh, làm từ thiện để mong an bình cho mình và gia đình hiện tại. Nhà nhà lo đốt vàng mã, mong cho người cõi âm đầy đủ no ấm không quay về làm phiền mọi người còn sống trong những giấc mộng đêm khuya.

Phần Giáo Hội Công Giáo, mọi người cũng hướng về các linh hồn. Cũng đi thăm mộ, cũng viếng nhà hài cốt. Cũng cầu nguyện theo ý chỉ của đức Giáo Hoàng qua các buổi kinh nguyện và dâng thánh lễ nhưng không phải là để mong bình an cho mình và gia đình mà là xin bình an tuôn rưới trên các linh hồn trong chốn luyện hình, xin ơn toàn xá cho các linh hồn của ân nhân, thân nhân, Tổ Tiên, Ông Bà, Cha Mẹ, anh chị em của chúng ta cũng như các linh hồn mồ côi. Thật ra đó cũng là một trong những cách để cứu chính chúng ta như lời Giáo Hội đã dạy : nếu muốn khỏi xuống luyện ngục sau khi chết, thì bao lâu còn sống trên đời, hãy chịu khó làm việc đền tội và ra sức cứu giúp các linh hồn nơi luyện ngục. Vì các linh hồn khi đã lìa khỏi xác, thì họ không còn thể lập công được nữa, mà chỉ còn cách trông chờ những người trên trần gian cầu nguyện cho mà thôi.

Vậy, là những người còn sống, chúng ta có thể giúp các linh hồn ấy cách nào?

Có 4 cách này:

a/. Một là hãy năng cầu nguyện cho các linh hồn ấy, hợp với kinh nguyện của Giáo Hội, là trong lễ an táng, lễ giỗ 100 ngày và hằng năm.

b/. Hai là năng dâng các việc lành của ta chỉ cho họ như: ăn chay, hãm mình, bố thí, chu toàn phận sự, chịu các đau khổ gặp phải hằng ngày v.v...

c/. Ba là cách tốt nhất, là dâng lễ và xin lễ chỉ cho họ.

d/. Bốn là lãnh ơn xá chỉ cho họ. Ta biết: mỗi ngày ta có thể lãnh rất nhiều tiểu xá, gắn liền với các việc lành ta làm; nhưng phải có ý lãnh tất cả các ơn xá đó khi đọc kinh dâng ngày, lúc thức dậy, có ý chỉ cho các linh hồn.

Còn ơn đại xá, thì mỗi ngày, chỉ lãnh được một mà thôi, tức là phải làm việc có ơn đại xá, với 3 điều kiện, là xưng tội, rước lễ và cầu theo ý Đức Giáo Hoàng.

- Xưng tội, thì chỉ cần xưng 15 ngày một lần, đủ cho được lãnh đại xá mỗi ngày, miễn là ta làm việc có ơn xá trong tình trạng sạch tội trọng.

- Rước lễ, thì làm chính ngày mình muốn lãnh ơn đại xá.

- Cầu theo ý Đức Giáo Hoàng là đọc 1 kinh Lạy Cha và 1 kinh Tin Kính, chỉ cho Đức Giáo Hoàng, cũng chính ngày mình muốn lãnh ơn đại xá.

-  Ta biết: giá trị ơn đại xá là tha hết các hình phạt đáng chịu vì tội đã phạm và đã được tha. Cho nên một linh hồn nào ở luyện ngục, mà được nhờ một ơn đại xá, thì được lên thiên đàng ngay lập tức.

…. Vậy trong tháng 11 này, ta hãy sốt sắng cầu nguyện cho các linh hồn nơi luyện ngục và thúc giục giáo hữu ta làm như vậy nữa.

Vì cách tốt nhất để dọn mình chết lành và chết "được lên thiên đàng thẳng rẵng", như thánh Dũng-Lạc đã ước ao, là khi còn sống ở đời này, hãy làm việc đền tội nhiều và hãy hết sức cứu giúp các linh hồn ở luyện ngục, bằng các việc lành phúc đức. Đó là mua chuộc nhiều bạn hữu, để khi ta chết, họ "đón ta vào cung điện đời đời", như Chúa đã dạy (Lc 16,9).

Chớ gì được như vậy!

Phái đoàn ngoại giao Tòa Thánh đã đến Việt Nam

Ngày 05.09 vừa qua, cha Federico Lombardi, S.J. Giám đốc Phòng Báo chí Tòa Thánh đã xác nhận cuộc họp vòng thứ 5 của Nhóm công tác hỗn hợp Việt Nam – Tòa Thánh sẽ được tổ chức tại Hà Nội từ ngày 10-11/09/2014 nhằm “củng cố và phát triển quan hệ song phương giữa Việt Nam và Tòa Thánh.”

Theo tin từ website Tổng Giáo Phận Sài Gòn, phái đoàn ngoại giao Tòa Thánh đã đến TP.HCM và đã được Đức Tổng Giám mục Phaolô Bùi Văn Đọc và TGP Sài Gòn nồng nhiệt tiếp đón. Phái đoàn đã thăm Đại chủng viện thánh Giuse, trung tâm mục vụ, chào thăm Đức Hồng y, Dòng kín Cát Minh Sài Gòn, văn phòng thư ký HĐGM và thăm giáo xứ Tân Phước.

Dưới đây là 1 số hình ảnh do website TGP Sài Gòn đăng tải về chuyến thăm TGP Sài Gòn của phái đoàn Tòa thánh:

Đón phái đoàn tại sân bay Tân Sơn Nhất

Tân Giám mục giáo phận Mỹ Tho: Đức cha Phêrô Nguyễn Văn Khảm

WHĐ (26.07.2014) – Phòng Báo chí Toà Thánh, trong Công báo ra ngày hôm nay thứ Bảy 26 tháng Bảy 2014, ở mục “Miễn nhiệm và Bổ nhiệm”, đã loan tin:

“Đức Thánh Cha đã bổ nhiệm Đức cha Phêrô Nguyễn Văn Khảm, cho đến nay là Giám mục hiệu toà Trofimiana và Giám mục phụ tá Tổng giáo phận Thành phố Hồ Chí Minh, làm Giám mục giáo phận Mỹ Tho (Việt Nam).”

(Nguồn: RINUNCE E NOMINE, 26.07.2014 [B0536])

Việt Nam sắp có đại học Công Giáo đầu tiên

Trang Vatican Insider đưa tin: “Đại học Công giáo đầu  tiên của Việt Nam không còn là một ảo tưởng nữa. Nó sắp trở thành một thực tại. Theo Đức cha Phaolô Bùi Văn Đọc, Tổng Giám mục Sài Gòn, cơ cấu có thể sẵn sàng trong vòng một năm tới. Nó sẽ đánh dấu một bước ngoặt quan trọng trong lịch sử Giáo Hội Công Giáo Việt Nam, dấu của một sử trở lại quyền tự do giáo dục, mà chính quyền cộng sản đã từ chối trong 60 năm qua”.

Vatican Insider cho biết: Đức cha Phaolô đã giải thích rằng “lối tiếp cận đối thoại với chính quyền đang đem lại kết quả”. Khi mối quan hệ song phương dần dần dễ chịu, các Giám mục đã chỉ ra rằng càng ngày các trường đại học và các trường tư, được điều hành bởi các đại học và tổ  chức ở nước ngoài thuộc Á Châu, Úc Châu và Âu Châu, đang mọc lên trong thập niên vừa qua. Trường đầu tiên được thành lập vào năm 2001. “Vậy tại sao Giáo Hội Công Giáo Việt Nam lại bị tước đi quyền này? Đặc biệt dựa vào những khiếm khuyết trong hệ thống giáo dục quốc gia, vốn hiển nhiên từ những con số về nền giáo dục Việt Nam”. Giáo Hội Công Giáo có thể mang lại triết lý và kinh nghiệm giáo dục của mình để giáo dục người ta trở nên những con người có trách nhiệm, vì lợi ích của toàn thể xã hội,” Đức cha Chủ tịch HĐGM Việt Nam khẳng định.

Cũng theo Vatican Insider, trong nhiều thập niên bị đứng ngoài hệ thống giáo dục độc quyền của Nhà Nước, các Giám mục đã khai triển kế hoạch và hành động một khi các ngài thấy một lỗ hỗng nơi các trường học. Các ngài xem xét thành lập đối tác với Đại học Công Giáo Paris và đi đến ý tưởng thiết lập một Học viện Thần Học  tại Sài Gòn. Đồng thời, các ngài tìm kiếm quy chế cho Học Viện mới từ Bộ Giáo Dục Công Giáo của Tòa Thánh.  Theo Vatican Insider, Đức Tổng Giám Mục Phaolô Bùi Văn Đọc nói điều này sẽ được cho phép “rất sớm”.

Vatican Insider trích dẫn lời Đức Cha Phaolô: “ Chúng tôi tin chắc. Nó sẽ đánh dấu một bước tiến triển quan trọng vì ích chung của đất nước, một dấu hy vọng to lớn cho một tương lai tươi sáng hơn đối với Việt Nam”. “Giáo dục là chìa khóa và đối với Giáo Hội, sự tự do giáo dục là một phương tiện quan trọng thực hiện sứ mạng loan báo Tin Mừng cho xã hội hôm nay”. Các Giám mục sẽ thảo luận những bước cụ thể để thiết lập học viện mới này, vào cuộc họp sắp tới, sẽ diễn ra vào ngày 27-30/10/2014, tại Nha Trang.

Ý tưởng mở một đại học Công giáo hình thành cách đây hơn 3 năm. Trong Thư mục vụ năm 2010, có tựa đề “ Cùng nhau bồi đắp nền văn minh tình thương và sự sống”, Giáo Hội Việt Nam đã tuyên bố rằng Giáo Hội sẵn sàng đóng góp vào việc phát triển đất nước trong lãnh vực giáo dục, một lãnh vực quan trọng để uốn nắn giới trẻ và lương tâm của họ. Bức thư đã chính thức yêu cầu chính quyền “mở rộng cánh cửa cho các tôn giáo và những người thành tâm thiện chí tham gia vào việc giáo dục học đường”

 (Tý Linh, XBVN 14.07.2014/ Vatican Insider)

Đội Bóng Vĩ Đại

Bạn say mê bóng đá? Bạn hâm mộ các tuyển thủ? Bạn có thể thức cả đêm để dõi theo từng đường bóng và reo hò cổ vũ nồng nhiệt? Bạn ước mơ mình cũng có thể trở thành cầu thủ đá bóng như thế?
 bongda.jpg  
Vậy hãy nhìn xem đội hình ra quân của đội bóng Giê su nhé. Bạn cảm thấy thế nào? Bạn có hi vọng một ngày mình được vào danh sách chính thức của đội bóng này không? Cùng dõi theo nhé:
  
ĐỘI BÓNG VĨ ĐẠI CỦA CHÚA

Nếu các Thánh tạo nên 1 đội bóng, thì đội bóng tối ưu (theo quan điểm của Inzaghi) dựa trên sơ đồ 4-1-2-1-2

+ Thủ môn: Thánh Matthêu.

Xuất thân là 1 người thu thuế nên Matthêu luôn có xu hướng giữ rất chắc những vật quý giá (cụ thế trong trận đấu là bóng). Ngoài ra, ông cũng là một người rất thông minh (tác giả sách tin mừng) nên khả năng đọc trận đấu, ra vào của Matthêu là rất hợp lý. Tài năng của ông có thể sánh ngang với Casillas của Tây Ban Nha

+ Hậu vệ cánh trái: Thánh Phanxicô Savie

Với đôi chân tuyệt vời của mình (đã đi qua rất nhiều nước bằng việc cuốc bộ), Phanxicô Savie là mẫu cầu thủ lên công về thủ xuất sắc như Ashley Cole (Anh)

+ Trung vệ - Đội trưởng: Thánh Phêrô

Là người luôn sẵn sàng bảo vệ Chúa bằng mọi cách (như rút gươm chém chết tên đầy tớ trong vườn dầu), nên Phêrô luôn sẵn sàng tham gia vào các điểm nóng trên sân. Nói cách khác Phêrô chính là hòn đá tảng chắn trước mặt khung thành. Đồng thời ông cũng là người có tiếng nói quan trọng nhất trong các Thánh Tông đồ và là nguồn động viên tinh thần rất lớn cho các Tông đồ khác. Chiếc băng thủ quân được trao cho Phêrô là hòan toàn xứng đáng. Điểm yếu của Phêrô là tốc độ chậm và nóng tính. Phong cách thi đấu của Phêrô giống như đội trưởng F.Cannavaro của Ý

+ Trung vệ: Thánh Anrê

Đây chính là anh ruột của Phêrô, do vậy không ai hiểu Phêrô hơn Anrê. Đồng thời, với tính tình trầm tĩnh, phong cách thi đấu trầm lặng nhưng tỉnh táo của ông sẽ là sự bổ sung rất tốt cho việc nóng tính của Phêrô. Ngoài ra, thể lực cũng là điểm mạnh của vị Tông đồ có biệt dah "Người sức mạnh" này. Anrê giống như Lucio của Brazil.

+ Hậu vệ cánh phải: Thánh Tôma

Sở hữu một đầu óc thông minh (như biệt danh của ông), khả năng đọc tính huống của ông cũng rất tốt, hơn nữa với tên gọi Didymus và tính cách đa nghi, Tôma sẽ đeo bám đến cùng đối với tiền đạo đối phương. Nếu đặt ông vào vị trí trung vệ cũng rất tốt. Tôma có phong cách thi đấu giống Ivanovic (Serbia).

+ Tiền vệ trụ: Thánh Gioan tẩy giả

Đây là cầu thủ có khả năng thu hồi bóng rất tốt như ngày xưa ông đã từng thu phục người ta bằng phép rửa trên sông Giođan. Lối chơi máu lửa, tính tình bộc trực, không ngại va chạm (chết còn chưa sợ mà) và có một thể lực rất tốt (nhờ sống trong rừng từ nhỏ)... Gioan tẩy giả là mẫu tiền vệ đánh chặn và thu hồi bóng rất tốt như Essien của Ghana.

+ Tiền vệ cánh phải: Thánh Augustino

Là một trong những vị thánh có ảnh hưởng rất lớn đến tư tưởng người Tây phương. Ông là người bướng bỉnh nhưng rất thông minh và cầu tiến, do vậy khi thi đấu ông cũng là người có kỹ thuật cá nhân thuộc dạng siêu hạng. Tính cách và kiểu thi đấu của ông giống như tiền vệ C.Ronaldo của Bồ Đào Nha

+ Tiền vệ cánh trái: Thánh Phaolo

Cũng như Phanxico Savie, Phaolo có một tốc độ và sự bền bỉ rất tốt (đã từng rao giảng ở rất nhiều nước), đồng thời ông còn có kỹ thuật cá nhân rất khéo léo (như trình độ văn chương của ông), đây cũng là mẫu cầu thủ có khả năng tạo đột biến rất lớn và thích nghi với nhiều môi trường khác nhau. Nói cách khác, phong cách thi đấu của Phaolo giống như tiền vệ Robben của Hà Lan, một trong số những cầu thủ hiếm hoi thi đấu tốt ở giải Eredivisie, Premier League, La Liga và Bundesliga.

+ Tiền vệ tấn công: Thánh Inhaxiô

Phong cách thi đấu điềm tĩnh nhưng rất sáng tạo (là người đã tạo ra phương pháp Linh thao), Inhaxiô hứa hẹn là mẫu cầu thủ có những đường chuyền "sát thủ", đồng thời do xuất thân từ một Hiệp sĩ nên ở Inhaxiô cũng không thiếu sự mạnh mẽ. Tóm lại Inhaxiô có lối đá gần giống như Xavi Hernandez (Tây Ban Nha).

+ Tiền đạo: Thánh Gioan

Đây là người sở hữu rất nhiều yếu tố của một tiền đạo hiện đại: Tốc độ (chạy nhanh hơn Phêrô rất nhiều), sự thông minh, tinh quái, kỹ thuật cá nhân siêu hạng (là tác giả của sách tin mừng, khải huyền và 3 thư). Ông cũng là môn đệ được Chúa Giêsu thương nhất và cũng được xem là môn đệ hiền hòa nhất. Gioan giống như Messi của Achentina.

+ Tiền đạo: Thánh Phanxico Assisi

Là vị thánh của những người nghèo, khó khăn nên khi thi đấu ông rất tích cực di chuyển, tìm bóng, đồng thời khả năng dứt điểm của ông cũng hết sức điêu luyện, bằng chứng là ông đã ghi rất nhiều bàn thắng theo rất nhiều phong cách khác nhau như "Kinh hòa bình", "Mối tình thập giá" và đặc biệt là việc lập ra dòng Phanxico và một số dòng khác. Phanxico Assisi có lối thi đấu giống như Torres (Tây Ban Nha).

Kết luận: Nếu các Thánh tạo nên 1 đội bóng, thì đội bóng tối ưu (theo quan điểm của Inzaghi) dựa trên sơ đồ 4-1-2-1-2 sẽ là như sau:

Với đội hình này thì thừa sức vô địch World Cup. Và HLV vĩ đại của đội bóng vĩ đại này chỉ có thể là Chúa Giêsu.

Lưu ý: Treo giò vĩnh viễn đối với thủ môn Giuđa Iscario vì tội bán độ mặc dù tài bắt bóng của anh có khi còn hơn cả Matthêu.

(sưu tầm)

Cáo phó Linh mục Giacôbê Vũ Văn Hanh OP

Theo tin tức từ VNExpress.net : ít nhất 12 người Việt và một người Thái trên một xe khách thiệt mạng sau khi chiếc xe này đâm vào xe tải và bốc cháy ở tỉnh Chaiyaphum, đông bắc Thái Lan sáng nay.
Bangkok Post cho hay, chiếc xe chở khách gặp nạn khi đang di chuyển trên địa phận đường quốc lộ số 201, gần đồn cảnh sát huyện Kaeng Khro. Vụ việc xảy ra vào khoảng 5 giờ sáng nay 2/6/2014.

Theo Pol Col Panas Boonyanyao, giám đốc sở cảnh sát Kaeng Khro, chiếc xe đổi hướng sai làn đường và lao vào xe tải chở sắn rồi bốc cháy ngay sau đó.

Tờ báo Thái Lan cho biết vụ tai nạn khiến 13 người thiệt mạng, gồm 12 người Việt và một lái xe người Thái. Những người bị thương đã được đưa đến bệnh viện.

Trao đổi với VnExpress, anh Hoàng Kim Quang, thuộc Lãnh sự quán Việt Nam tại Khonkaen, cho biết tai nạn xảy ra vào khoảng 5h45 sáng nay tại khu vực cách thị trấn Kaeng Khro, tỉnh Chaiyaphum, khoảng 3 km. Có 16 người, gồm một lái xe người Thái Lan và 15 hành khách, trên chiếc xe 15 chỗ vào thời điểm xảy ra tai nạn.

Vụ tai nạn làm 13 người thiệt mạng, gồm 12 người Việt Nam và lái xe. Trong số các nạn nhân người Việt thiệt mạng có 7 nam và 5 nữ. Ba người bị thương đã được đưa đến bệnh viện địa phương điều trị.

Hiện cảnh sát xác định được danh tính một nạn nhân là linh mục Vũ Hạnh. Thi thể 13 người thiệt mạng được chuyển về bệnh viện địa phương bảo quản lạnh chờ thân nhân liên hệ. Lãnh sự quán Việt Nam đang phối hợp với cảnh sát, bệnh viện tỉnh Chaiyaphum để tổng hợp thông tin, xác định quê quán các nạn nhân.

Theo điều tra ban đầu của cảnh sát, nguyên nhân tai nạn được cho là do lái xe người Thái Lan đã ngủ gật. Chiếc xe 15 chỗ chạy bằng gas nên ngay sau khi va chạm lập tức phát nổ, khiến hành khách thiệt mạng tại chỗ. Ba người bị thương may mắn sống sót nhờ tài xế xe tải nhanh chóng cứu giúp.

Những người Việt gặp nạn đều làm việc ở Bangkok, đang trên đường tới giao lưu với một tổ chức nhà thờ, chuyên giúp đỡ những người gặp khó khăn, bệnh nhân HIV, ở tỉnh Nong Bua Lam Phu. Chuyến đi do Hội Thanh niên Công giáo Việt Nam ở Thái Lan tổ chức.

Đức Thánh Cha Phanxicô viếng thăm Vương Quốc Giordani

AMMAN. Trưa ngày 24-5-2014, ĐTC Phanxicô đã đến thủ đô Amman của Giordani, chặng đầu tiên trong chuyến viếng thăm Thánh Địa trong vòng 3 ngày cho đến hết thứ hai, 26-5 tới đây, nhân dịp kỷ niệm 50 năm cuộc gặp gỡ lịch sử giữa Đức Phaolô 6 và Đức Thượng Phụ Athenagoras của Giáo Hội Chính Thống Constantinople, là vị đứng đầu trong tất cả các vị Thượng Phụ Chính Thống giáo.

Cuộc viếng thăm được giới báo chí quốc tế mô tả là rất khó khăn, xét vì tình hình địa phương, nhưng ĐTC đã đặt biến cố này dưới sự bảo trợ của Mẹ Maria. Thực vậy, sáng thứ sáu 23-5-2014, ngài đã trở lại Đền Thờ Đức Bà Cả lần thứ 8 để cầu nguyện trước ảnh Đức Mẹ là Phần Rỗi của dân Roma và phó thác cho Mẹ cuộc viếng thăm này.

Đức Tổng Giám mục Phaolô Bùi Văn Đọc: Kỷ niệm 15 năm Giám mục

Nhân kỷ niệm 15 năm trong chức Giám mục, vào lúc 6g sáng nay 20-5-2014, Đức Tổng Giám mục Phaolô Bùi Văn Đọc (Đức TGM) đã dâng Thánh lễ đồng tế với 12 linh mục tại Hội trường của Toà Giám mục TGP.TPHCM.

Thánh lễ được cử hành trong bầu khí ấm cúng và đơn sơ với sự hiện diện của một cộng đoàn nhỏ - là một nhóm giáo dân thường tham dự Thánh lễ hằng ngày tại đây lúc 6g sáng.

Chia sẻ Lời Chúa sau bài Phúc Âm, Đức TGM Phaolô nhấn mạnh tầm quan trọng của sự đón nhận Chúa và gặp gỡ Chúa. Ngài xin mọi người cầu nguyện cho ngài được nhiệt thành như vị Thánh bổn mạng Phaolô.

Cuối Thánh lễ, đại diện cộng đoàn đã chúc mừng Đức TGM Phaolô bằng những lời tạ ơn và những đoá hoa tươi thắm. Đức TGM đã cám ơn và sau Thánh lễ, ngài chụp hình chung rồi thân ái bắt tay những người đã đến tham dự Thánh lễ cầu nguyện cho ngài.

(WTGP.Sài Gòn 20.05.2014)

Đại Chủng viện Sài Gòn: Ngày Thế giới cầu cho Ơn Thiên Triệu lần thứ 51

“Lúa chín đầy đồng mà thợ gặt thì ít, vậy anh em hãy xin chủ gặt sai thợ gặt ra gặt lúa về.” (Mt 9,38)



Đó là câu Thánh Kinh chủ đề cho Buổi sinh hoạt và cầu nguyện cho Ơn Thiên Triệu, nhân ngày Thế giới cầu cho Ơn Thiên Triệu lần thứ 51, được tổ chức từ 19g00 – 22g00 tối thứ Hai 5.5.2014 tại khuôn viên Đại Chủng viện Thánh Giuse Sài Gòn (ĐCV), số 6 Tôn Đức Thắng, P. Bến Nghé, Q.1, TPHCM.

Thành phần tham dự gồm có: cha Giám đốc (GĐ) Gioakim Trần Văn Hương, cha Phó Giám đốc (PGĐ) Giuse Đỗ Mạnh Hùng, quý cha giáo trong ĐCV, quý cha và thầy Dòng Tên, quý nam nữ tu sĩ của các dòng tu và tu hội, các ứng sinh và chủng sinh giáo phận Phú Cường và Sài Gòn, và các bạn trẻ đến từ các giáo xứ.

Chương trình mở đầu sôi động bằng bài hát có cử điệu “Xin cho con” của các chủng sinh dự bị Sài Gòn. Sau khi cha GĐ Gioakim thánh hóa buổi họp mặt, MC giới thiệu chương trình và giải thích ý nghĩa Logo của ngày Thế giới cầu cho Ơn Thiên Triệu năm 2014 với chủ đề: “Ơn gọi chứng tá cho Sự thật”. Chương trình được chia ra ba phần: Một là Ơn Chúa gọi. Hai là Lắng nghe tiếng Chúa. Ba là Cầu nguyện cho ơn gọi.

Trong phần một, cha PGĐ Giuse định nghĩa ơn gọi là ý muốn, là ân sủng của Thiên Chúa dành cho con người với mục đích làm cho mọi người được nên con Thiên Chúa trong Đức Kitô và được hưởng hạnh phúc vĩnh cửu. Cha Giuse đã giúp cộng đoàn hiểu biết về ơn gọi tu triều và tu dòng. Sau đó, Sr. Maria Mơ thuộc Tu hội Nữ tử Bác ái Vinh Sơn, trình bày về các hoạt động của tu hội. Ngoài ba lời khấn Khó nghèo, Vâng phục và Khiết tịnh, tu hội còn lời khấn thứ tư là giúp đỡ những người nghèo. Tiếp nối chương trình, thầy Giuse Trương Văn Định, Dòng Tên, giới thiệu đôi nét lịch sử của nhà dòng. Với mục đích bảo vệ và truyền bá đức tin, dòng đã có mặt khắp nơi và hiện diện tại Việt Nam (VN) được 400 năm. Ngoài ba lời khấn thường lệ, dòng có thêm lời khấn vâng phục Đức Giáo hoàng. Phần thuyết trình của thầy được tăng phần sinh động bằng sự phụ họa của các ứng sinh Dòng Tên VN qua vũ điệu của bài hát: “Nghìn trùng biển khơi”.

Sau vài nét chấm phá về bối cảnh ơn gọi trên thế giới và ở VN giảm sút vì khuynh hướng tục hóa và lối sống hưởng thụ vật chất của xã hội, chương trình chuyển tiếp sang phần hai: Lắng nghe tiếng Chúa.

Trong phần này, Sứ điệp ngày Thế giới cầu cho Ơn Thiên Triệu lần thứ 51 năm 2014 của Đức Thánh Cha Phanxicô được trình bày ngắn gọn giúp các bạn trẻ biết lắng nghe tiếng Chúa mời gọi qua các chủ chăn. Để trả lời về cảm nghiệm sống trong sự thật và chia sẻ về ước muốn dâng hiến theo lời mời gọi của Chúa, bạn Maria Nguyễn Thị Thảo cho biết con đường tiến theo Chúa có nhiều thiệt thòi nhưng cũng có nhiều an ủi, và sau khi những thử thách qua đi là ân sủng tràn đầy. Bạn Giuse Nguyễn Ngọc Phúc, một Lễ sinh, thú nhận đôi lúc sống chưa đúng sự thật, có quay cóp khi làm bài thi, nhưng sau đó đã rút kinh nghiệm khi tìm hiểu ơn gọi và cố gắng sống chứng nhân.

Kế tiếp, các bạn trẻ giáo xứ Bùi Phát bày tỏ tâm tình lắng nghe tiếng Chúa gọi qua vũ điệu sôi động: “I love Jesus”. Các chủng sinh Triết học đã diễn tả nỗi ưu tư khi theo Chúa qua một tiểu phẩm ngắn. Đoạn video clip của các chủng sinh Thần học ghi lại những sinh hoạt hằng ngày của các thầy cho thấy sự sống chung qua lời cầu nguyện, Thánh Kinh và các bí tích, sẽ xây đắp tình huynh đệ. Sr. Maria Bích Thủy dòng Phaolô giới thiệu đôi nét về đời sống tu trì với những khó khăn phát sinh bởi sự thiếu cầu nguyện, sự chủ quan và ích kỷ. Điều này có thể khắc phục qua việc lãnh nhận bí tích Thánh Thể, suy niệm và chia sẻ Lời Chúa, thay đổi thái độ để mang lại niềm vui và hạnh phúc cho cộng đoàn.

Để ươm những mầm non ơn gọi, không thể không kể đến vai trò quan trọng của gia đình là trường ơn gọi đầu tiên. Một đoạn video clip về giáo xứ Phong Cốc thuộc giáo phận Phú Cường, nơi có nhiều ơn gọi nhất nhì trong giáo phận, với 12 linh mục và 50 tu sĩ nam nữ, là một minh chứng cho điều này.

Buổi gặp gỡ được khép lại với phần lắng đọng cầu nguyện cho Ơn Thiên Triệu. Nến Phục sinh được rước đến giữa cộng đoàn tham dự. Sau phần công bố Phúc Âm theo Thánh Matthêu và lời cầu nguyện chung, những ánh sáng lung linh được thắp lên hòa với lời bài hát “Nhân loại vẫn cần”: cần người biết sống ơn gọi, làm mục tử để loan báo Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô, đưa đến niềm xác tín muốn sống chứng nhân cho tình yêu Chúa: “Từ đây, hăng sau theo bước chân của Ngài, trung kiên làm chứng nhân Nước Trời, thắp lên hạnh phúc cho muôn người.” 






  

(WTGP.Sài Gòn 07.05.2014)

Chúa Giêsu có uống rượu không?

Chúa Giêsu có uống rượu không ?

Rõ ràng Chúa Giêsu uống cũng kha khá nên có lần bị buộc tội là "tay ăn nhậu".





Chính Ngài đã có lần phàn nàn rằng: “Con Người đến, cũng ăn cũng uống như ai, thì các ông lại bảo: "Đây là tay ăn nhậu, bạn bè với quân thu thuế và phường tội lỗi” (Lc 7,34). Chúa Giêsu bị buộc tội “ăn nhậu” là như thế đó.

Tiếng Hy Lạp dùng để chỉ người ăn nhậu là “oinopotes”, nghĩa là người uống nhiều rượu. Phần đầu của từ này là “oinos”, tiếng Hy Lạp có nghĩa là rượu nho, được sử dụng nhiều lần trong Kinh Thánh.

Nhiều người nói rằng Chúa Giêsu chỉ uống nước nho ép hoặc phải là rượu nho chưa lên men. Nhưng nếu chỉ có thế thì tại sao Ngài bị buộc tội ăn nhậu? Các đoạn Kinh Thánh khác dùng từ “oinos” để chỉ rượu nho lên men chứ không phải nước nho ép.

Chẳng hạn như câu "Người ta cũng không đổ rượu mới vào bầu da cũ, vì như vậy, bầu sẽ bị nứt: rượu chảy ra và bầu cũng hư. Nhưng rượu mới thì đổ vào bầu mới: thế là giữ được cả hai” (Mt 9,17; xem thêm Mc 2,22; Lc 5,37-38). Bầu da cũ bị nứt vì men – chất xúc tác để làm dậy men – đây là tác nhân chính làm căng và nứt bầu da cũ.

Tương tự như vậy, có câu "Cũng không ai uống rượu cũ mà còn thèm rượu mới. Vì người ta nói: "Rượu cũ ngon hơn."” (Lc 5,39). Ngay thời Tân Ước mà còn biết rượu sẽ ngon hơn khi ủ lâu ngày; nước nho ép mà để lâu chỉ có nước đem đi đổ.

Cựu Ước cũng bàn luận về rượu nho. Từ “rượu nho” được dịch từ tiếng Do Thái là “yayin”, rượu nho lên men. Cách dùng từ này trong những đoạn sau đây nói về rượu nho lên men:

• Phải, lòng dạ tôi như rượu ứ đầy, làm nứt vỡ các bầu da mới. (G 32,19).

• Đĩ điếm, rượu và rượu mới làm dân Ta mất trí. (Hs 4,11). Nước nho ép thì có làm ai mất trí đâu? Lưu ý rằng “rượu mới” được dịch từ tiếng Do Thái là “tiyrowsh”, cũng là từ chỉ rượu nho không lên men. Chẳng hạn, Ds 18,12: “Tất cả tinh dầu hảo hạng, mọi thứ rượu mới và lúa miến tốt nhất, tức là những của đầu mùa người ta dâng lên Đức Chúa, Ta đều ban cho ngươi.” Hoặc Đnl 14,23: “Anh em sẽ dùng trước nhan Đức Chúa, Thiên Chúa của anh em, ở nơi Người chọn cho Danh Người ngự, thuế thập phân lúa mì, rượu mới, dầu tươi của anh em, và những con đầu lòng trong đàn bò và đàn chiên dê của anh em, để mọi ngày anh em học cho biết kính sợ Đức Chúa, Thiên Chúa của anh em”. Nhưng rõ ràng ở đây không hiểu theo ý đó, nói nôm na là “rượu không độ” thì chẳng làm ai mất trí!

• Hỡi những kẻ say sưa, hãy tỉnh dậy và than khóc. Hết mọi tay bợm rượu, rú lên đi vì chẳng còn nước nho nữa: nước nho kề miệng đã bị giựt mất rồi! (Joel 1:5). Nước nho ép mà bị giựt khỏi tay bợm nhậu thì hắn cũng đâu có đếm xỉa gì! “nước nho” ở đây là dịch từ tiếng Do Thái “aciyc”, cũng là từ chỉ rượu không lên men, nhưng ý nghĩa ở đây thì cũng không muốn nói đến thứ rượu này!

Jim Blackburn

Lm. Phaolô Nguyễn Minh Chính chuyển ngữ

Hình ảnh Thánh Lễ Tuyên Phong Hiển Thánh

Hình ảnh Thánh Lễ Tuyên Phong Hiển Thánh

Ảnh: AP, AFP, Reuters, Getty ...

Xem Video Thánh Lễ Tuyên Phong Hiển Thánh ( tiếng nước ngoài )

Xem Video Lễ Tuyên Phong Hiển Thánh ( tiếng Việt Dong Ten Viet Nam )

Ca đoàn Chúa Hài Đồng 04/2014

Theo conggiao.info